Стиль синего батика в традиционном искусстве Китая

Среди материалов Музея этнического костюма в Пекинском институте фэшн-технологий наряду с шелковыми вышивками китайских народностей Мяо и Ли представлены и образцы тканей, украшенные в технике батика. Эти этнические группы населяют обширную территорию в юго-центральной части Китая, в том числе поселения в провинциях Гуйчжоу, Хунань, Юньнань, Сычуань, Гуанси, Хубэй и Хайнань. Шелковое ткачество народности Ли, как правило, включает в себя вышивания, вышивание узором, узловая покраска (в древности называлась покраска завязанным узлом), батик (нанесение узоров на ткань с помощью воска) и другие народные техники. В провинции Хайнань и сегодня в каждом селе народности Ли можно увидеть юбки-бочонки, национальные куртки, пояса, сумки, разноцветные одеяла, настенные украшения, украшенные этими техниками.

В наши дни в Китайской Народной республике существует только две устойчивые этнические сообщества, в которых сохранились древние традиции производства батика (на китайском языке - лажань) - искусства росписи по ткани и набивки. Это этнические группы чжуан и мяо, проживающих в небольших районах в провинциях Гуйчжоу, Гуанси, Сычуань и Юньнань, Чжуанском автономном районе. Эти небольшие этнические сообщества сохранили и многие другие древние традиции.

Во времена династии Хань в Китае для дополнительного художественного оформления текстиля стали использовать набивку (орнамент, который получали путем погружения ткани в красящую жидкость). Древнейший рельеф для печати на текстиле в Китае был найден в гробнице династии Хань в Хунань. Наиболее ранней для Китая является восковая набойка (Чжаси - «узоры воском»), которая осуществляется следующим образом: ткань натягивалась горизонтально, жидкий воск, растопленный в сосуде с горячей золой, накладывался на ткань специальной ложечкой с круглой медной пластинки по рисунку, воск разравнивали на ткани. Если на материю нужно было нанести сложный рисунок, вместо лопатки использовали специальный инструмент чатинг, чем-то подобный украинскому пысачку для декорирования яиц-писанок. Когда воск охлаждался, ткань погружалась в покрасочный чан. После окраски воск удалялся, и на поверхности материи оставался неокрашенный орнамент. Белый рисунок на ткани покрывался мелкой сетью причудливых линий типа крокелюра, которые появлялись от того, что воск хрупкий и легко трескается. Это придавало готовому произведению определенный шарм. Узоры на материи могли повторяться, а прокрашенные жилки от трещинок на воске нет, поэтому каждый продукт был индивидуален.

Первые штампы для нанесения изображений на ткани, которые относятся к периоду 6500 до н.э., были найдены во время археологических раскопок в Малой Азии. Китайцы же использовали трафареты из плотной бумаги с вырезанным изображением в обратном направлении, которое должно появиться на материи. Такой трафарет накладывался на белую ткань, затем на него щеткой наносилась паста из сои, извести или кальцинированной соды и тунговое масло. Смесь равномерно распределялась на трафарете так, чтобы она пропитывала материю в местах, где на трафарете вырезанные узоры. После того, как паста высыхала, ткань помещали в чан с красителем. Далее мастера сгребали пасту с сухой материи, оставляя не прокрашенные области, которые контрастировали с узорами. Блочная набойка (цзясе - «сжатые узоры»), позаимствованная у соседних с Китаем юго-западных народностей, состояла из нанесения орнамента с помощью матриц - резных деревянных досок. Наибольшей утонченности данный метод достиг во времена династии Тан, когда были изобретены матрицы, состоящие из деревянной рамы и размещенных в ней бумажных штампов, наклеенных на тонкий шелковый газ. Перед покраской ткань составляли в вертикальном положении и зажимали между двумя матрицами, заполненными краской. В результате с помощью блочной набивки могли выполняться очень сложные по содержанию композиции и полихромные, до 7 цветов, орнаменты.

Визиткой южного региона Китая было использование именно синей краски индиго, ткань с сине-белыми узорами, известная как голубой ситец, сегодня считается традиционной. Китайцы считали, что синий цвет тонизирует кровь, сокращает артерии, вены, капилляры, повышает кровяное давление, обладает антисептическими, бактерицидными и антиканцерогенными свойствами, полезен при воспалительных заболеваниях, сокращает нервное возбуждение, помогает при близорукости. Синий цвет символизировал истину, доверие, благоговение, спокойствие и откровения. Набивные синие покрывала, раньше обычно дарили молодоженам, что символизировало начало новой семьи. Сегодня традиция декорирования белой ткани синим красителем сохраняется в народности чжуан, в то время как народность мяо использует более широкую палитру цветов для батика на шелке.

Краситель индиго (название происходит от латинского слова indicus, что означает индийский) получен из лиственных растений рода индиго (по-китайски «лань»), известный синим цветом. Об этом свидетельствует китайская идиома: «Синий получают из растений индиго, но он голубее самой растение». Этот краситель стали применять в начале периода Вэй и Цзинь-династий. Первое упоминание о индиго встречается в «Книге песен». Здесь в разделе «Песни царства Чжоу и стран, лежащих к югу от него» сказано: «Я провела все утро, собирая индиго. Я не набрала его столько, чтобы наполнить подол своей юбки». В «Записях об обрядах» говорится, что «во втором месяце запрещается сбор индиго для окраски, так как время сбора не наступило». Чаще всего для получения красителя индиго использовали такие виды растений как стробилянт, индигофера красильная и вайда красильная. Индигофера красильная, родом из Индии, культивировалась во всех жарких странах Африки и Центральной Америки. В центральной Европе издавна выращивалась Вайда (Isatis tinctoria) - двухлетнее растение из семейства крестоцветных, в которой также содержится индиго (около 20% индиготин). Значительно меньшее количество индиго содержится в гречке красильной (Polygonum tinotorium, до 10% индиготин), тем не мeнше и ее до начала XX века охотно применяли красильщики Китая. Во всех этих растениях содержатся особый глюкозид индикан, который распадается при брожении в глюкозу и индоксил; последний воздухом окисляется в синее индиго, или индиготин.

Способ добычи натурального индиго заключался в том, что свежие листья индигоносних растений загружали в ямы и замачивали водой. Экстрагируют вещества путем сбраживания листья в течение нескольких часов, в результате чего в растворе наряду с другими веществами образовывался индоксил. Последний при взбивании раствора лопатами окислялся под действием воздуха в индиго, которое в виде пластов синего цвета оседало на дне. Осадок отжимали и разрезали на куски. Содержание индиго (индиготин) в кусках колебалось от 10 до 90% в зависимости от вида растения и места ее роста. Полученный краситель содержал индиготин, а также ряд примесей: коричневый индиго, индорубин, смолы, жиры, индиговый клей, минеральные вещества.

Индиго нерастворимый в воде, но легко восстанавливается в лейкоиндиго (белое индиго), которое растворяется в водных растворах щелочей и снова способно окисляться до индиго. На этом основан процесс окрашивания индиго, заключающийся в тоне, когда ткань пропитывают щелочным раствором лейкоиндиго и затем подвергают окислению на воздухе. Ткань приобретает синюю окраску. Щелочные растворы лейкоиндиго получили название кубов, а сам процесс окрашивания индиго - называют кубовым. Индиго применялось для окрашивания не только шелка, но и хлопка, льна и шерсти в синий цвет.

В период восточной династии Хань главным центром культивации индиго был район Ченла (провинция Шаньдун), который славился своими высокохудожественными тканями и вышивками. Так, во введении к «Оде о индиго» ханьского писателя Чжао Ци говорится: «Дорога проходит через Ченла. В этой области главным занятием населения является разведение индиго. Куда ни посмотришь - поля индиго, а просо не сажают». В одной из древнейших китайских сельскохозяйственных энциклопедий, дошедшей до нашего времени - «Ци Минь яо шу» («Книга, необходимая простому народу», IV в.) описывались особенности культивации индиго. Химический анализ красителей тканей из раскопок в Ноин-улы, ильминовой пади, Здзин-Гола, Пальмиры и Мавандуй подтверждает широкое применение индиго во время династии Хань.

Орнаментальные композиции, наносились китайцами с помощью техники батика на ткани, были очень разнообразны и включали изображения цветов, деревьев, птиц, бабочек, рыб, животных, зверей, геометрические фигуры. Очень древним является орнамент в виде спиралей, волн, облаков, меандра, восьмиугольных звезд, крестов, стилизованных цветов и деревьев. Итак, батик (лажань), один из традиционных способов окрашивания текстиля в Китае, достаточно древним, но и сегодня остается популярным. Традиция использовать синий цвет для отделки шелковых тканей имеет более 1300-летнюю историю и сегодня сохраняется отдельными китайскими народностями. В Шанхае есть музей батика, а также мастерские, производящие современные вещи из ткани, украшенные синим батиком.

#Культура